Reacties op: Naar Korea, het land van Bum-Kun Cha

Door: Ji Sook

Ji Sook — Wed, 07 Mar 2007 12:27:59 +0000

Hopelijk is/zal het net zo mooi&indrukwekkend&goed zijn jullie hopen dat het wordt…

Ik vond het in ieder geval geweldig om er te zijn!

Groetjes, Ji Sook (medeKoreaansgeadopteerdedeskundige ;) )

Door: Leon

Leon — Tue, 27 Feb 2007 11:39:44 +0000

Dag Rob & Co. — misschien zijn jullie al bijna terug, toch een verlaat goede reis! Ik ben benieuwd hoe het samenzijn is geweest.

Door: Rie Hillen-Hoeijmakers

Rie Hillen-Hoeijmakers — Tue, 13 Feb 2007 16:49:37 +0000

Maya en Rob,

Wij wensen jullie een zeer waardvolle reis toe. Een reis , die zeker voor Maya, voor groot belang mag zijn voor haar eigen “Ik”
Lieve groeten,
Hay en Rie.

Door: Rob Hoeijmakers

Rob Hoeijmakers — Mon, 12 Feb 2007 15:50:19 +0000

Waar komt de Koreaanse naam van Korea Tae Han Min Guk vandaan? Ik las dit op de Lucas Hüsgen, http://www.kirogi.demon.nl/

Wie de wedstrijden van het Zuid-Koreaanse elftal heeft gezien, zal zich allicht afvragen waarom wij van ‘Korea’ spreken, terwijl de Koreanen zelf spreken van ‘Taehanmin’guk’. De naam ‘Korea’ is een restant van Marco Polo’s verblijf in Peking. Hij hoorde daar spreken van het koninkrijk Koryo, wat de Koreaanse naam voor het toen officieel boeddhistische Korea was tot 1392. Van 1392 tot 1910 heette het land onder zijn nieuwe confucianistische Yi-dinastie Choson, ‘het land van de ochtendstilte’. Na de Japanse kolonisatie nam Zuid-Korea als voorschot op de toekomst de naam ‘Taehanmin’guk’ aan, ‘het land (guk) van het grote (tae) volk (min) van de Han.’ De Han zijn een mythisch volk waaruit de Koreanen zouden voortkomen.

Door: Peter

Peter — Sun, 11 Feb 2007 16:42:30 +0000

Nou, alvast een goede en interessante reis gewenst!
Mij lijkt Zuid-Korea (ik neem aan dat je daar naar toe gaat), niet veel anders dan ‘het Westen’. Misschien kun je eens uitzoeken of boehdisme en confusianisme zich hebben aangepast aan westerse opvattingen. Dat moet haast wel.

Door: Wikipedia

Wikipedia — Sun, 11 Feb 2007 14:55:59 +0000

Inhoudelijk streeft het confucianisme naar stabiele maatschappelijke verhoudingen en deugden, gebaseerd op een vast patroon van nauwkeurig omschreven onderlinge relaties van de leden van de gemeenschap, zowel binnen het gezin als binnen de structuur van de staat. Het confucianisme hecht groot belang aan het in ere houden van traditionele omgangsvormen (li, ‘de riten’).

De belangrijkste relaties bestaan volgens het confucianisme tussen vader en zoon, heerser en onderdaan, broers, echtgenoten en vrienden. Respect en trouw zijn de belangrijkste deugden om deze relaties in stand te blijven houden. De populariteit van de voorouderverering is hiervan een blijvend uitvloeisel.

Eén van de uitgangspunten is dat deugden aan te leren zijn. De vader, de heerser, enz. werden geacht het goede voorbeeld te geven en de onderdanen dit te volgen. De verplichtingen binnen dit patroon van relaties waren overigens wederzijds.